Además de la Deuda financiera que nos afecta a todxs hombres y mujeres, existe la Deuda de genero un problema que como plataforma estamos dispuestos a afrontar, al igual que otros tipos de deuda, ecológica, histórica, etc... Solo desde una perspectiva amplia del problema de la Deuda, y su función en la lógica de acumulación del sistema, es como podemos plantear una solución a la crisis que nos afecta, que no es una crisis financiera, sino una crisis global. El vídeo de una conferencia de Amaia Pérez Orozco cuyo enlace tenéis a continuación es bastante ilustrativo, así como el articulo de la Comisión de Género de la PACD que transcribimos más abajo en edición bilingue, valenciano-castellano. Un abrazo, la redacción
El
deute de gènere:
L’expropiació del treball i el cos de les dones
Comissió
de gènere de la PACD
Convé
recordar que la situació de crisi que vivim no és únicament
econòmica i financera, sinó també social, ecològica, alimentària,
de cures i de gènere. Alhora, convé tenir molt present que aquesta
situació és el resultat d’un model econòmic que precaritza la
vida i que, en darrer terme, com assenyala Amaia
Pérez Orozco des
de l’àmbit de l’economia ecofeminista, atemptat contra la
mateixa vida: “en
un context en què hi ha mitjans més que suficients per garantir
condicions de vida dignes, les vides estan sota amenaça permanent”
(De
vides visibles i producció invisible,
2012). De totes les crisis, els mitjans de comunicació de masses
reflecteixen només la crisi del deute. I, per bé que el deute s’ha
convertit en un concepte quotidià, el mateix concepte recull una
gran varietat de situacions. Sota el concepte de deute s’amaguen
preceptes morals, el més clar dels quals és el de “un
deute sempre es paga”,
tot i que no sempre és així.
El
deute financer, el més conegut, és un deute monetari amb un banc
que pot tenir contret una família, l’Estat o una empresa. Però
existeixen altres deutes: el deute ecològic, el deute històric o el
deute de gènere. Deutes que, d’una manera simbòlica, s’alcen
per fer visible que el capitalisme s’ha desenvolupat basant-se en
l’espoli i l’explotació per part d’una minoria de la riquesa
generada per la majoria. Són deutes incalculables que probablement
mai podran ser retornats. Tot i ser clarament superiors
quantitativament que el deute financer, no surten als diaris ni se’n
parla. Són deutes encara invisibles. Davant d’aquesta
invisibilitat, moltes persones lluiten perquè es tinguin en compte,
perquè es reconeguin.
El
deute de gènere, és a dir, el deute que la societat té amb les
dones, és també un deute invisible. Les dones són creditores,
especialment respecte l’Estat i les empreses, perquè són les que
realitzen el treball de cures que permet que els treballadors i les
treballadores es reprodueixin. Si bé moltes dones tenen una doble
jornada laboral, una d’aquestes dues jornades no està socialment
reconeguda ni és remunerada. I, de fet, mentre visquem en un
patriarcat capitalista, el deute amb les dones no serà reconegut ni
serà, evidentment, restituït.
Li
diuen deute però és patriarcat capitalista
A
diferència del que sovint ens intenten fer creure, l’elevat deute
que ofega als països de la perifèria europea no és la causa de
l’elevat deute públic, sinó del deute privat. Els darrers anys,
però, el rescat bancari ha augmentat el deute públic, i les
polítiques antisocials imposades han ofegat l’economia i han fet
disminuir els ingressos públics. Per tant, l’augment del deute
públic és conseqüència de la crisi, no pas la seva causa. Tot
això ha tingut lloc en el marc d’un model que ja portava temps
funcionant, un model econòmic que es basa a obtenir el màxim
benefici, que es fonamenta en la falsa premissa que el creixement pot
ser il·limitat i que ignora sistemàticament les conseqüències que
això pot tenir per a la sostenibilitat i la vida.
En
totes les societats, incloses les més avançades en termes
d’igualtat d’oportunitats entre dones i homes, les dones són les
principals garants dels treballs de cures i de reproducció en un
context d’invisibilització i desvalorització del seu treball. A
la lògica del capital li interessa mantenir l’status quo pel que
fa a la divisió sexual del treball, ja que gràcies a l’expropiació
del treball i el temps de les dones es maximitza el benefici.
També
l’expropiació del cos de les dones i la cosificació del cos
femení porten a una maximització del benefici econòmic dels qui
ostenten el poder econòmic. La prostitució, la pornografia, l’abús
de la cirurgia estètica, l’ús de la dona com a reclam publicitari
i, en la seva manifestació més greu, el tràfic de dones i nenes
amb finalitat d’explotació sexual, en són exemples clars. De la
mateixa manera, el sistema patriarcal capitalista promou el control
sobre el cos de les dones pel que fa als drets sexuals i
reproductius. Amb l’excusa de defensar la vida, es maquilla la
veritable intenció, que no és altra que la submissió de les dones
i la garantia de la perpetuació de la mà d’obra barata i
consumista. No oblidem que si no tenim poder de decisió sobre el
nostre propi cos, cap altre poder de decisió es fa possible.
D’altra
banda, la desvalorització del treball reproductiu té un reflex
directe en el món productiu. La lògica de creixement il·limitat
del capitalisme patriarcal va permetre en un moment determinat de
necessitat la incorporació de les dones al mercat laboral,
concebent-les des com a mà d’obra més barata i fent-les servir
com a pretext per flexibilitzar i precaritzar encara més les
condicions laborals. La incorporació de les dones al mercat laboral
no es va traduir en una menor dedicació al treball reproductiu.
La
política de retallades en la despesa pública social lligada a
l’augment de la demanda de cures (envelliment de la població,
menors dependents, treballs domèstics…), la menor disponibilitat
de dones a causa del treball remunerat i del desig d’emancipació
de moltes d’elles, així com la falta d’implicació de la gran
majoria dels homes en les tasques de cures, entre altres factors, fan
visible la crisi de cures que es viu a Europa. Aquesta crisi es va
diluir amb la contractació, en condicions laborals més que
precàries, de milions de dones estrangeres que van deixar els seus
països d’origen, ja colpejats anteriorment per les mateixes
polítiques d’ajustos estructurals per treballar en les cures de
les famílies europees, deixant les cures de les seves pròpies
famílies en mans d’altres dones. Com afirma Sandra
Ezquerra:
“La
cadena transnacional de les cures ha garantit durant anys la
pervivència del capitalisme patriarcal alhora que ha invisibilitzat
la seva naturalesa excloent”
(Investigaciones feministas, vol. 2, 2011, p. 175-194).
La
crisi abans de la crisi
Per
tot això és necessari destacar que les dones ja estaven en crisi
abans de la crisi. El repartiment desigual de la feina remunerada i
del treball de cures han portat com a conseqüència menors taxes
d’activitat i ocupació femenines. Les xifres d’atur femení
duplicaven en moltes zones les xifres d’atur masculines abans de la
crisi.
Les
dones també reben salaris més baixos i pateixen una més gran
precarietat laboral (temporalitat, contractes a temps parcial,
assetjament, subocupació, etc.). Així mateix, tenen més
dificultats d’accés i promoció en el mercat laboral, especialment
les dones joves, qüestionades en el seu paper productiu per
trobar-se en edat reproductiva, com assenyala Bibiana
Medialdea (Ser
mujer joven no da lo mismo,
2012).
Aquest
panorama de crisi de gènere ha empitjorat per les retallades i les
polítiques d’empobriment implementades per poder fer front al
rescat d’un sistema bancari en fallida. La desigualtat de gènere
augmenta en un context en què, sota el paraigües de la darrera
reforma constitucional, es prioritza el pagament del deute per davant
de la protecció de drets i serveis socials.
Pagar
el deute o com augmentar ràpidament la desigualtat de gènere
Però
si les dones estàvem en crisi abans de la crisi, també sabem que la
crisi del deute ha servit per enfortir el model patriarcal. La
priorització del pagament dels interessos del deute es dóna
clarament en detriment de la despesa social, i les retallades es
concentren en sectors professionals feminitzats, com la sanitat
(-22%), l’educació (-17%), la igualtat (-42%) i el benestar
social. Les retallades de sous i acomiadaments en aquests sectors
afecten més a les dones, majoria entre les treballadores en l’àmbit
social. Però, a més, en eliminar-se serveis socials fonamentals, se
sobrecarrega les dones amb el treball de cures i reproducció.
L’incompliment
de la llei de la dependència, juntament amb la reducció d’ingressos
familiars, implica que cada cop hi ha més dones que deixen
d’externalitzar el servei de cures i el duen a terme elles
mateixes. Alhora, augmenta el nombre de dones cuidadores que deixen
de rebre la prestació per tenir sota la seva responsabilitat una
persona dependent.
Mesures
fiscals com al congelació del salari mínim, la reforma de l’IRPF,
l’augment de l’IVA, l’aplaçament en la millora de la pensió
de viduïtat i del permís de paternitat i la congelació de pensions
no contributives deixen les dones en situació de més gran
vulnerabilitat. Totes aquestes mesures afecten més qui té menys i
qui s’encarrega principalment del treball reproductiu no remunerat.
Les
reformes laborals posen fi de cop als avenços aconseguits en els
darrers anys pel que fa a les polítiques d’igualtat d’oportunitats
en la feina. L’augment de la flexibilitat en l’acomiadament, la
possibilitat de negociació particular de condicions laborals i el
retrocés en la regulació de la feina domèstica, entre d’altres,
són mesures que no únicament limiten les possibilitats de les dones
a l’hora de denunciar situacions de desigualtat, sinó que són el
brou on es cou que aquestes situacions es donin amb més facilitat,
en un context en el qual el nombre de persones a l’atur supera ja
els sis milions.
Des
de que vam començar a escoltar la paraula deute hem assistit a un
periple de decisions que ratifiquen tot el que s’ha esmentat fins
ara: eliminació del Ministeri d’Igualtat, retallades en els
pressupostos d’igualtat (-42%) i retallades en les partides
destinades a l’atenció integral de la violència de gènere
(-28%). En tot el territori de l’Estat espanyol hem assistit a
l’acomiadament d’Agents de la Igualtat d’Oportunitats,
principalment dones, a la desaparició de programes d’igualtat
d’oportunitats a la feina, a l’eliminació de serveis d’atenció
i suport a dones que han viscut experiències de violència masclista
(cases d’acollida, centres d’emergència, serveis municipals
d’informació, etc.) i a l’incompliment de facto de la Llei per
la Igualtat efectiva de dones i homes i de la Llei de Mesures de
Protecció Integral contra la Violència de Gènere.
Es
transmet a la població la idea que es tracta de polítiques
supèrflues, que només ens podem permetre en època de bonança
econòmica. Però en realitat són ara més necessàries que mai. En
definitiva, estem assistint al desmantellament de serveis i programes
que no feien sinó posar un granet de sorra en la lluita per a la no
vulneració de drets bàsics, donat que es destinaven pressupostos
irrisoris a aquests programes.
I
això és així perquè ara ho necessita el sistema capitalista per
continuar obtenint beneficis i sortir reforçat d’aquesta crisi. Es
tracta d’aprofundir en la ideologia patriarcal i retornar al model
únic de família: el model nuclear que asseguri el paper de les
dones com principals garants del treball reproductiu i de tot allò
que l’Estat deixa de cobrir per fer front al pagament del deute.
En
definitiva, les polítiques d’austeritat no són neutrals pel que
fa al gènere.
Com
sortir del mal camí?
La
Comissió de Dret Internacional de les Nacions Unides qualifica
d’inadmissible “un Estat que abandona els serveis públics de
manera que deixa a la seva comunitat en el caos i l’anarquia
simplement per poder disposar dels diners per reemborsar els seus
creditors”. Per tant, no tan sols són il·legítims els deutes
que s’han contret per fer front al rescat del sistema bancari, sinó
que són il·legítims també els pagaments del deute que impliquin
la vulneració de drets econòmics, socials i culturals de la
població. Com veiem, per fer front a un deute que no es nostre (el
deute privat), s’està generant un deute encara més gran amb les
dones, amb les futures generacions, amb les persones migrants, amb la
gent gran i amb el medi ambient.
L’anul·lació
dels deutes il·legítims i impagables és una mesura prioritària
però no suficient. La forma com s’ha gestionat la crisi mostra com
el patriarcat es manté com la base d’aquest capitalisme
antisocial. Si no es produeixen canvis més profunds, el sistema
continuarà subsistint i reproduint dinàmiques patriarcals. És, per
tant, necessari un gir des de la lògica del capital a la lògica de
la vida. I per això és necessari fer visible de manera contundent i
constant que el conflicte no es exclusivament entre el capital i el
treball, sinó entre el capital i la sostenibilitat de la vida.
És
urgent donar passos ferms cap a un altre model econòmic que es basi
en el ple exercici de drets per part de totes les persones,
independentment del seu sexe d’origen, i que tingui en compte la
necessària protecció de l’entorn. En aquest nou ordre de coses,
el repartiment equitatiu de tots els treballs, els remunerats i els
no remunerats, adquireix una especial rellevància.
Tenim
ja experiències que provenen de l’economia social i solidària i
que demostren que un altre model econòmic és possible i necessari.
Aquest és el camí que hem de seguir, sense perdre de vista en cap
moment que, pel que fa al gènere, cap mesura que es posi en marxa
serà neutral mentre la divisió sexual del treball continuï
existint, fortament arrelada en la valoració diferent dels treballs
productius i reproductius.
Font:
auditoriaciutadana.net.
Publicat al Setmanari Directa nº 308 el 6 de març de 2013
Deuda de Genero:
La expropiación del trabajo y del cuerpo de las mujeres
Comisión
de género de la PACD
Convendría
recordar que la situación de crisis que vivimos no sólo es
económica y financiera, también es social, ecológica, alimentaria,
de cuidados y de género. Por lo tanto convendría que tengamos muy
presente que la situación actual es producto de un modelo económico
que precariza la vida y que, en último término, como lo señala
Amaia
Pérez Orozco desde
el ámbito de la economía ecofeminista, atenta contra la vida: «en
un contexto en el que hay medios más que suficientes para garantizar
unas condiciones de vida dignas, las vidas están continuamente
amenazadas»
(De
vidas vivibles y producción imposible,
2012). De todas las crisis, los media sólo reflejan la crisis de la
deuda, convirtiéndose ésta en un concepto cotidiano. Sin embargo,
este concepto engloba una gran variedad de situaciones. Y también
preceptos morales, como el casi obligatorio: una deuda siempre se
debe saldar. Aunque no siempre sea así.
La
más conocida es la deuda financiera, o sea, la deuda monetaria
contraída con un banco por una familia, una empresa o un Estado. No
obstante, existen otras deudas: la ecológica, la histórica, la de
género. Al enarbolarlas, simbólicamente, visibilizan el hecho de
que el capitalismo se desarrolla mediante el expolio y la explotación
por parte de una minoría de la riqueza generada por la mayoría.
Estas otras deudas no se pueden cuantificar y quizás no se podrán
devolver jamás. Y a pesar de que son muy superiores a la deuda
financiera, ni salen en los diarios ni se habla de ellas. Todavía
son invisibles. Ante esta invisibilidad, hay muchas personas que
luchan para que se tengan en cuenta, para que se reconozcan.
Una
de estas deudas invisibles es la deuda de género, que es la que
tiene la sociedad con las mujeres. Porque las mujeres son acreedoras,
en particular, respecto al Estado y a las empresas, ya que son las
que realizan el trabajo de cuidados que permite la reproducción de
los trabajadores y trabajadoras. Aunque muchas mujeres tengan una
doble jornada laboral, solamente se les reconoce una, la otra ni está
socialmente reconocida ni es remunerada. Mientras vivamos en un
patriarcado capitalista, la deuda con las mujeres no será reconocida
ni, evidentemente, restituida.
Le
llaman deuda pero es patriarcado capitalista
A
diferencia de lo que a menudo nos intentan hacer creer, la deuda que
ahoga a los países de la periferia europea no responde a una elevada
deuda pública, sino a la deuda privada. Sin embargo, durante los
últimos años el rescate bancario produjo un aumento de la deuda
pública, que llevó a la imposición de políticas antisociales que
ahogaron la economía e hicieron disminuir los ingresos públicos.
Por lo tanto, el aumento de la deuda pública es una consecuencia de
la crisis y no su causa. El marco de todo esto es un modelo con mucho
tiempo de funcionamiento, basado en la obtención del máximo
beneficio. Su falsa premisa es el crecimiento ilimitado que ignora,
de forma sistemática, las consecuencias que puede tener sobre la
sostenibilidad y la vida.
En
todas las sociedades, incluidas las más avanzadas con respecto a la
igualdad de oportunidades entre mujeres y hombres, siempre las
mujeres son la garantía del trabajo de cuidados y de reproducción,
en un contexto de invisibilización y de desvalorización de su
trabajo. Pero al capital le interesa mantener este statu quo para la
división sexual del trabajo: la expropiación del trabajo y el
tiempo de las mujeres maximiza su beneficio.
También
la expropiación del cuerpo de las mujeres y su cosificación
maximiza el beneficio de los que detentan el poder económico. La
prostitución, la pornografía, el abuso de la cirugía estética, la
utilización de la mujer como reclamo publicitario, y lo más grave,
el tráfico de mujeres y niñas para su explotación sexual, son un
claro ejemplo. En forma similar, el sistema patriarcal capitalista
promueve el control del cuerpo de las mujeres con respecto a sus
derechos sexuales y reproductivos. Con la excusa de defender la vida,
se maquilla su verdadera intención que no es otra que la de obtener
la sumisión de las mujeres, para garantizar la perpetuación de una
mano de obra barata y consumista. No debemos olvidar que si no
ejercemos el poder de decisión sobre nuestro propio cuerpo, ningún
otro poder de decisión será posible.
Por
otra parte, la desvalorización del trabajo reproductivo se refleja
directamente en el mundo productivo. La lógica del crecimiento
ilimitado, cara al capitalismo patriarcal, permitió en un momento
determinado de necesidad la incorporación de las mujeres al mercado
laboral, utilizándolas como mano de obra más barata y como pretexto
para flexibilizar y precarizar aún más las condiciones laborales.
La incorporación de las mujeres al mercado laboral no se tradujo en
una menor dedicación al trabajo reproductivo.
La
política de recortes del gasto público social ligada a un aumento
de la demanda de cuidados (envejecimiento de la población, menores
dependientes, trabajo doméstico…), la menor disponibilidad de
mujeres debido a sus trabajos remunerados y al deseo de emancipación
de muchas de ellas, junto a la falta de implicación de la gran
mayoría de los hombres en las tareas de cuidados, entre otros
factores, sacan a la luz del día la crisis de cuidados que se vive
en Europa. Crisis en parte paliada por la contratación, en
condiciones laborales más que precarias, de millones de mujeres
extranjeras que dejaron sus países de origen, ya arruinados por las
mismas políticas de ajustes estructurales, para trabajar en el
cuidados de las familias europeas, dejando el cuidado de su propia
familia en manos de otras mujeres. Como afirma Sandra
Ezquerra:
«La
cadena transnacional de cuidados ha garantizado durante años la
pervivencia del capitalismo patriarcal mientras que ha invisibilizado
su naturaleza excluyente.»
(Investigaciones feministas, vol. 2, 2011, pp. 175-194)
La
crisis antes de la crisis
Por
todo lo dicho, es necesario destacar que las mujeres ya estaban en
crisis antes de la crisis. El reparto desigual del trabajo remunerado
y del trabajo de cuidados tiene como consecuencia una menor tasa de
actividad y de ocupación femenina. Antes de la crisis, las cifras
del paro femenino duplicaban en muchas zonas las cifras del paro
masculino.
Además,
las mujeres reciben salarios más bajos y sufren una mayor
precariedad laboral (temporalidad, contratos de tiempo parcial,
acoso, subocupación, etc.). También tienen más dificultad en el
acceso y la promoción en el mercado laboral, especialmente las
mujeres jóvenes, cuestionadas en su papel productivo al encontrase
en edad reproductiva, como señala Bibiana
Medialdea (Ser
mujer joven no da lo mismo,
2012).
Este
panorama de crisis de género ha empeorado por los recortes y las
políticas de empobrecimiento implantadas para poder hacer frente al
rescate del quebrado sistema bancario. La desigualdad de género
aumenta en una situación en la que, bajo el paraguas de la reforma
constitucional, se prioriza el pago de la deuda por delante de la
protección de los derechos y servicios sociales.
Pagar
la deuda o cómo aumentar rápidamente la desigualdad de género
Las
mujeres estaban en crisis antes de la crisis pero también sabemos
que la crisis de la deuda ha servido para fortalecer el modelo
patriarcal. La prioridad en el pago de los intereses de la deuda se
decide, claramente, en detrimento de los gastos sociales. Además los
recortes se concentran en sectores profesionales feminizados como la
sanidad (-22%), la educación (-17 %), la igualdad (-42 %) y el
bienestar social. En estos sectores, los recortes en dinero y los
despidos afectan más a las mujeres, ya que son mayoría en el ámbito
social. Este proceso de eliminación de servicios sociales sobrecarga
a las mujeres con más trabajo de cuidados y reproducción.
El
incumplimiento de la ley de dependencia junto a la reducción de
ingresos familiares implica una reducción en la externalización del
servicio de cuidados puesto que cada vez más mujeres asumen el de su
propia familia. Al mismo tiempo, se aumenta el número de mujeres
cuidadoras que dejan de recibir la prestación por ser responsables
del cuidado de una persona dependiente.
Unas
medidas fiscales como la congelación del salario mínimo, la reforma
del IRPF, el aumento del IVA, el aplazamiento en la mejora de la
pensión de viudedad y del permiso de paternidad, la congelación de
las pensiones no contributivas dejan a las mujeres en una situación
de mayor vulnerabilidad. Todas estas medidas afectan más a las que
tienen menos y a las que se encargan principalmente del trabajo
reproductivo no remunerado.
Las
reformas laborales acaban de golpe con los avances producidos en los
últimos años dentro de las políticas de igualdad de oportunidades
en el trabajo. El aumento de la flexibilidad en los despidos, la
posibilidad de negociación particular de las condiciones laborales y
el retroceso en la regulación de las tareas domésticas son medidas,
entre otras muchas, que no sólo limitan la capacidad de las mujeres
para denunciar situaciones de desigualdad, sino que constituyen el
caldo de cultivo de estas situaciones, en un contexto en el que el
número de personas desempleadas llega ya a los seis millones.
Desde
que comenzamos a escuchar la palabra deuda asistimos a una serie de
decisiones que ratifican lo que se ha mencionado aquí: eliminación
del ministerio de Igualdad, recortes en los presupuestos de igualdad
(-42 %), recortes en las partidas destinadas a la atención integral
de la violencia de género (-28 5). En todo el territorio del Estado
español se produjo el despido de los Agentes para la Igualdad de
Oportunidades, principalmente mujeres, la desaparición de los
programas de igualdad de oportunidades en el trabajo, la eliminación
de los servicios de atención y de ayuda a las mujeres víctimas de
la violencia machista (casas de acogida, centros de emergencia,
servicios municipales de información, etc.) y al incumplimiento de
facto de la ley por la Igualdad efectiva de mujeres y hombres y la
ley de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género.
Con
todo ello, se quiere transmitir a la población que se trata de
políticas superfluas, que únicamente se pueden permitir en tiempos
de bonanza económica. Sin embargo, estas políticas son más
necesarias que nunca. O sea, que estamos asistiendo al
desmantelamiento de los servicios y programas que sólo ponían un
granito de arena en la lucha por la no vulneración de los derechos
básicos, dado que los presupuestos de estos programas eran
irrisorios.
Y
no puede ser de otro modo puesto que el sistema capitalista lo
necesita para continuar obteniendo beneficios y salir reforzado de la
crisis. Se trata de profundizar en la ideología patriarcal y de
volver al modelo único de familia: el nuclear que asegura la función
de las mujeres como principales garantes del trabajo reproductivo, y
además, de todo lo que el Estado deja de asumir en pro del pago de
la deuda.
Por
lo tanto, las políticas de austeridad no son neutrales con respecto
al género.
¿Cómo
salir del mal camino?
La
Comisión de Derecho Internacional de las Naciones Unidas califica de
inadmisible que «un Estado abandone los servicios públicos de
manera que deje a su población en el caos y la anarquía simplemente
para poder disponer del dinero para reembolsar a sus acreedores». En
consecuencia, no sólo son ilegítimas las deudas contraídas para
hacer frente al rescate del sistema bancario, sino que también son
ilegítimos los pagos de la deuda que impliquen la vulneración de
los derechos económicos, sociales y culturales de la población.
Como ya hemos visto, para hacer frente al pago de una deuda que no es
nuestra (la deuda privada) se está generando una deuda mayor con las
mujeres, con las generaciones futuras, con las personas migrantes,
con los mayores y con el medio ambiente.
La
anulación de las deudas ilegítimas e impagables es una medida
prioritaria pero no suficiente. La forma en la que se ha gestionado
la crisis muestra que el patriarcado se mantiene como el fundamento
de este capitalismo antisocial. Si no se producen cambios más
profundos, el sistema continuará subsistiendo y reproduciendo unas
dinámicas patriarcales. Por consiguiente es necesario un cambio de
dirección desde la lógica del capital hacia la lógica de la vida.
Y para eso hay que proclamar de manera contundente y constante que el
conflicto no es exclusivamente entre el capital y el trabajo, sino
también entre el capital y la sostenibilidad de la vida.
Es
urgente encaminarnos sin vacilaciones hacia otro modelo económico
que se base en que todas las personas gocen del pleno ejercicio de
sus derechos, independientemente de su sexo de origen, y que tenga en
cuenta la protección necesaria del ambiente. En este nuevo orden,
adquiere una especial relevancia el reparto equitativo de todos los
trabajos: remunerados o no remunerados.
Tenemos
experiencias que provienen de la economía social y solidaria que
demuestran que otro modelo económico es posible y necesario. Este es
el camino que debemos seguir, sin perder de vista en ningún momento,
con respecto al género, que ninguna medida que se ponga en marcha
será neutra mientras exista la división sexual del trabajo,
arraigada fuertemente en la valoración diferente de los trabajos
productivos y reproductivos.
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